試玉要燒三日(ri)滿，辨材(cai)須待七年期(qi)，說(shuo)的是時間可以檢(jian)驗事物(wu)的價(jia)值(zhi)古今中外(wai)，價(jia)值(zhi)很(hen)久(jiu)后(hou)才被(bei)(bei)(bei)重(zhong)視的偉人比(bi)比(bi)皆是，屈(qu)原投江后(hou)也人才知曉他(ta)的悲(bei)誠，梵高死后(hou)才被(bei)(bei)(bei)人賞識畫作，愛因斯(si)坦(tan)提出相對論也是多年后(hou)被(bei)(bei)(bei)踐(jian)行真理(li)，改革開放政策多年后(hou)被(bei)(bei)(bei)證實是非(fei)凡之舉…都(dou)說(shuo)“實踐(jian)是檢(jian)驗真理(li)的唯(wei)一標(biao)準”也說(shuo)“真理(li)是時間的孩子”。
確實(shi)如此(ci)，有(you)些事物的(de)(de)(de)(de)價值(zhi)，一(yi)眼能看(kan)出(chu)優劣，而(er)(er)(er)有(you)些事物的(de)(de)(de)(de)價值(zhi)，則由(you)于諸多(duo)原因欲(yu)遮還(huan)羞，難以(yi)解開紗，故可見，時間是檢驗價值(zhi)的(de)(de)(de)(de)試金(jin)石，時間長河(he)里，是金(jin)子(zi)總會(hui)閃(shan)光(guang)(guang)，而(er)(er)(er)金(jin)子(zi)的(de)(de)(de)(de)閃(shan)光(guang)(guang)度也與時代(dai)和人民緊密(mi)相(xiang)連，人類認知(zhi)的(de)(de)(de)(de)滯(zhi)后(hou)性，遮住了發(fa)現價值(zhi)的(de)(de)(de)(de)眼睛，哥(ge)白尼為月(yue)心說焚身(shen)，萬慮棄(qi)仕造(zao)火箭升空，梵高死后(hou)的(de)(de)(de)(de)派畫作被追捧，時代(dai)的(de)(de)(de)(de)進步，加上(shang)，“江川(chuan)代(dai)有(you)人才出(chu)”，謬論一(yi)次(ci)被論證而(er)(er)(er)推(tui)翻，真理卻因一(yi)次(ci)次(ci)被打磨而(er)(er)(er)熠熠奪目，人們(men)(men)只有(you)隨著認知(zhi)的(de)(de)(de)(de)拾級而(er)(er)(er)上(shang)，才會(hui)逐漸發(fa)現他們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)閃(shan)光(guang)(guang)之外，發(fa)現他們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)價值(zhi)，“生前(qian)身(shen)后(hou)名”雖有(you)所滯(zhi)后(hou)，但不會(hui)遲到。
歷史的(de)偶然性和必然性，促(cu)使了價(jia)(jia)值(zhi)的(de)重(zhong)見天(tian)日，項羽選擇烏江自則不復(fu)相(xiang)見江東文老(lao)，劉備死后白帝城后托孤于諸(zhu)葛(ge)亮(liang)，王道士(shi)發現神奇的(de)莫高窟，歷史滾滾面(mian)前演繹，價(jia)(jia)值(zhi)就(jiu)像金(jin)子蒙塵，還(huan)是金(jin)子，經(jing)過時間(jian)的(de)沉淀，這些(xie)高光時刻(ke)，把(ba)偶然性的(de)歷史，變成了必然性的(de)價(jia)(jia)值(zhi)。
今日(ri)之(zhi)(zhi)青年，中(zhong)(zhong)華民族(zu)的(de)偉(wei)大復(fu)興已到(dao)關鍵時(shi)刻，中(zhong)(zhong)國(guo)夢，對(dui)接著每個人(ren)的(de)平凡夢想，凝聚(ju)起萬眾一心(xin)奮(fen)進新時(shi)代的(de)力(li)量，依賴你我他去攜手實現，用時(shi)間(jian)做試(shi)金石，把個人(ren)奮(fen)斗(dou)與祖國(guo)命運聯系起來(lai)，慎思之(zhi)(zhi)，明辨之(zhi)(zhi)，篤行之(zhi)(zhi)，不管是今生還(huan)是來(lai)也，必將綻放最絢(xuan)麗的(de)價值之(zhi)(zhi)花。
灌(guan)平一標試(shi)驗(yan)室(shi)曹偉(wei)軍